暮色染层林，山风拂鬓边。登临岳麓之巅，看云卷云舒漫过朱张古亭，听松涛竹韵轻叩赫曦丹墀，喧嚣世事渐次沉淀，唯有心湖澄澈，映见岁月本真。大学毕业十五载，光阴倏忽过，回到湖湘热土，重访文脉圣山，暂别案牍劳形，重拾清宁心境，短暂的山顶时光，恰似一杯陈酿多年的岳麓清酒，让思绪在自然与人文的交响中静静流淌，品出岁月沉淀的厚重回甘。
立于岳麓之间，那些镌刻于心的，如麓山古柏般愈发苍劲。人生在世，所谓难忘，大抵不过三境：一曰情义，二曰时间，三曰生死。
情义之所以刻骨，非止于儿女情长，更在于湖湘大地上绵延千年的家国情怀与人间大爱。是范仲淹“先天下之忧而忧”的胸襟在岳麓书院的回响，是曾国藩结硬寨、打呆仗的韧劲中藏着的治军温情。这份情，藏于“忠孝廉节”匾额的笔锋之间，融于橘子洲头的长风碧浪之中，是同窗挚友如朱熹、张栻般“朱张会讲”的砥砺切磋，是至亲骨肉相濡以沫的扶持，是邻里乡人的守望相助，是危难时如谭嗣同“我自横刀向天笑”的挺身而出，是困厄中不离不弃的坚守，是人性光辉与天地正气的共鸣，让十五载岁月有了滚烫的温度与不朽的分量。
时间之所以刻骨，源于岁月不居的怅惘与初心不改的坚守。十五载光阴，于漫漫人生路已是六分之一的耕耘，足以让少年意气在风雨中淬炼锋芒，让赤子之心在沉淀中愈发坚定。十五年前，或许还在人生路口踯躅徘徊，怀揣着对未来的懵懂憧憬；十五年间，南来北往，披荆斩棘，如左宗棠抬棺出征般一往无前，抛却浮华，沉淀本真，在岁月的磨砺中褪去青涩，扛起责任；十五年后，又将奔赴何方？岳麓山的每一寸石阶，都镌刻着时光的印记，每一株古木，都见证着岁月的更迭——它记得王夫之隐居石船山，十五载笔耕不辍著书立说的坚守；记得黄兴奔走革命，半生颠沛却始终初心如磐的执着。它告诉我们，时间是最公正的书写者，既记录着步履匆匆的奔波，也珍藏着矢志不渝的追求，唯有以初心为笔，以奋斗为墨，方能在更长的时光轴上，留下如湖湘先贤般浓墨重彩的篇章。
生死之所以刻骨，在于对生命本质的叩问与敬畏。立于岳麓山巅，俯瞰湘江如练，远眺楚天无际，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感慨。人生如麓山之松，纵经风霜雨雪，亦要向阳而生；生命如湘江之水，虽有奔涌曲折，终会汇入江海。弘一法师“悲欣交集”的绝笔，道尽了生命的厚重；苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的长叹，藏着对永恒的向往。而岳麓山的千年文脉，恰是对生死的最好注解——谭嗣同以身殉道，“死得其所，快哉快哉”，让生命在民族大义中永恒；杨开慧烈士长眠岳麓，“我失骄杨君失柳”的深情，让信仰在岁月长河中不朽。肉身或许会消亡，但精神与情怀可以薪火相传，如岳麓书院的弦歌不辍，如黄兴墓前的松柏常青，如那些逝去的亲人、友人，他们的精神始终如星光般照亮前行之路。
这三境刻骨，终归于“缘”。岳麓山的一草一木，一砖一瓦，皆是缘分的见证。人与人的相逢，如朱张会讲般惺惺相惜；人与山的契合，如王夫之寄情石船山般魂牵梦萦；人与岁月的相守，如曾国藩家书般纸短情长。文脉的传承，让我们在湖湘大地上与先贤对话，与知己相伴，与岁月同行，缘分让我们彼此托付，相互珍藏。
人生在世，当如麓山之灯，既能如左宗棠收复新疆般照亮家国前路，亦能如蔡锷护国安邦般温暖众生心田；莫学山间孤雾，飘忽无依，既寒了周遭，亦失了本真。我们虽各自独行于世间，却从不是孤立的个体，正如湖湘儿女“心忧天下，敢为人先”的精神传承，让每一个行走在岁月中的人都有了坚实的依靠。
夜渐深，山更静。岳麓山的风，裹挟着书香与草木的清香，温柔地拥抱着每一个寻梦之人。十五载岁月，愿托于麓山青黛，藏于湘江碧波；你的岁月，我已收于心间，珍于行囊。愿我们都能在往后的岁月流转中，守得住初心，留得住真情，如岳麓山一般，历经千年风雨，依旧风骨凛然；如湖湘先贤一般，在时光的沉淀中，活出生命的自信与厚重。（邓飞翔）
