书房，是古代文人雅士的精神家园
中国书房文化最早萌发于哪个时代，已无从考证。但在春秋时期，就开始显现。湖北秭归县响鼓泉旁的一个山洞，便是屈原的书房，别看简陋，却留下了《离骚》《天问》等千古绝唱。而四川的“长卿石室”，则是司马相如的书房，不但见证了他与卓文君的爱情故事，也留下了《子虚赋》《美人赋》等旷世名篇；诸葛亮的“茅庐”，不但诠释了诸葛亮的上等智慧，还造就了蜀国鞠躬尽瘁的一代贤相。及至唐代，随着科举制度的实施，点燃了读书人步入仕途的希望，书斋便成了读书人为前程打拼的修身场所。即便名落孙山或报国无门，他们依然满怀热血，激情澎湃。穷则独善其身，达则兼济天下。仕途得意时，在书房挥毫泼墨，一抒胸臆；官场失意时，便独处书斋，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。因此，杜甫身居“茅屋”，照样写出《茅屋为秋风所破歌》等不朽之作。而刘禹锡更是语不惊人死不休，一篇《陋室铭》，振聋发聩，荡气回肠。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，更是将书房进行了准确的诠释。
到明清时期，可以说，书房文化达到了一个高峰。大量文人雅士不惜斥重金打造“书香门第”。他们不仅追求藏书的数量和规模，还十分看中书斋的内涵，文物、古籍、字画等必不可少。事实上，这时的书房，已不仅仅是读书写字的地方了，它俨然就成了文人雅士的精神家园。
博宝艺品万家签约艺术家李小成为书房特制的作品
博宝艺品万家签约艺术家郭栋梁为书房特制的作品
