李白是中国最伟大的浪漫主义诗人，其诗文光焰万丈，千百年来为人们所共仰。但因其诗名的隆盛，掩盖了他多方面的艺术才华，琴艺即为其中之一。其实李白有着满满的音乐天赋，他曾在《暮春江夏送张祖监臣之东都序》中坦承自己多才多艺，他说：“至于清谈浩歌，雄笔丽藻，笑饮醁酒，醉挥素琴，馀实不愧于古人也。”
诗人在此提及“余实不愧于古人”的才艺为五项，一为清谈，二为浩歌，三为诗文，四为饮酒，五为弹琴。即使我们今天不把“笑饮醁酒”视作才艺，那么“醉挥素琴”乃为其自定义的“四大才艺”之一。李白自许琴艺无愧于古人，这个“古人”是谁？当然是像伯牙、相如、蔡邕、嵇康那样的古琴大师！
酷爱“绿绮”的诗仙
琴迷都知道，晋时的古琴大师嵇康有一首赋叫《琴赋》，盛赞他的“琴”和对琴艺的理解。无独有偶，我们在《李太白全集》中也读到一首以浓情咏琴的文章《琴赞》，其文短小精悍，兹引全文如下：
峄阳孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶枯霜月。
斲为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝。
诗人非常热情地歌颂手中的“绿绮”古琴。他说，这把琴采的是山东峄山南面的孤桐树，那株孤桐树长在石岩之上，高高耸起恰似老天的骨骼，苍老的根须伸入山涧的冰泉，硕大的树叶经历过秋寒的霜月。琴匠砍了此树做成绿绮古琴，发出的声音十分清脆激越。我奏的琴声随秋风融入滚滚松涛，真是万古难得的奇绝境界啊！
按，“绿绮”，琴名。晋傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”李白在此诗中以“绿绮”之名，形容自己的琴很名贵。
嵇康在《琴赋》的“乱”（总结）中说：“愔愔琴德，不可测兮；体清心远，邈难极兮；良质美手，遇今世兮；纷纶翕响，冠众艺兮；识音者希，孰能珍兮；能尽雅琴，唯至人兮！”意思是，咏叹和悦之琴德，无法探其深广。其体则清明，其心则旷远，其高邈实难企及也。优良之质性，得遇今世之美手，何其幸也。琴具备各种音质，为群乐之首，惜知音则少，不知珍惜，唯有至人能深究雅琴之理也。（见《昭明文选》吉林文史出版社，1988。4第一版）
嵇康是李白崇敬的古琴大师，他的《琴赋》对于李白无疑影响很大。我们从《琴赞》中可以感受到诗人对琴的无比喜爱，也隐隐感觉到作者对自己卓越琴艺的欣赏。
抱琴登山的游子
李白是一个足迹遍四海的伟大旅行家。古人游历，由于道路崎岖，工具贫乏，行程往往备尝艰辛。很奇怪李白之游，却每与携琴演奏相联系，他所到之处几乎总是与琴相伴，甚至登览泰山也不例外：
朝饮王母池，瞑投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。……
——《游泰山六首》其六
这首诗写于742年，李白已经42岁。他在诗里说，我早晨喝了瑶池的水，然后遍览泰山佳景，傍晚投宿在天门关。怀里抱着亲爱的绿绮琴，夜行在月下的青山之间。山间洒满月色，露水闪着白光。风歇松林，夜晚静谧，茫茫然似见碧峰高处，有许多神仙夜游，似闻到处处笙歌。……
李白抱琴登山，携琴夜行，一个多么酷爱绿绮、爱琴如宝的大师形象！其实其诗中还有不少拂琴听猿、倚松演奏的诗句，如：
拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
——《答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金砂泉见寄》
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
——《夜泊黄山闻殷十四吴吟》
上面两诗，《答长安崔少府》写于730年，是李白青年时第一次入长安干谒求官时的作品，这个“拂琴听霜猿，灭烛乃星饭”的主角是作者的朋友崔少府，然而作者对于崔少府携琴游终南山，在翠微寺拂着雅琴伴着秋猿哀啼，灭去蜡烛就着星光吃饭的雅趣，无疑表示了十足的欣赏。《夜泊黄山闻殷十四吴吟》写于754年，全诗说的是诗人夜间宿在黄山旁明月映照的碧溪，正在松间奏琴时，听到山中逸人的吴音歌吟，如风生万壑，让龙惊水中，于是诗人便停住了手中的演奏而在松林间徘徊。按，此黄山，乃当涂县北之小黄山。诗人在安史之乱前，常在此地游历，其实诗人已经54岁！我们从诗中可知，李白携琴远游，是终生之习惯，可见这个游子的琴缘之深！
