忧国忧民的爱国歌唱家
李白是一个忧国忧民的诗人，这就注定了他不会仅为个人的情感而写诗，也不会仅为个人的情感而歌唱。李白的一生，孤蓬万里，遍干诸侯，在仕途上鲜有无成。然而当大唐帝国如日中天之际，他却首先察觉“圆光过满缺，太阳移中昃”，具有过人的政治敏感。他敢为时政之针砭，发盛世之危言。他不仅止于拟古，而且敢于讽今。其壮志豪情，幽思密旨，多借乐府歌行一类的体裁以抒发，可谓眉睫之前卷舒风云之色，吟咏之际吐纳金石之声。因此，李白的“浩歌”，常常蕴含着十分深刻的政治内涵，抒发着忧国忧民的爱国情思。
例如他有一首题为《春日醉起言志》的诗，全诗如下：
处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣。借问此何时？春风语流莺。
感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。
表面看，这首诗满篇讲的都是饮酒作乐，人生如梦，“浩歌待明月”也属于其惯常动作。然而如果仔细体味全诗，就会发现“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹”等句，在佛、道所谓人生如梦、人生虚幻的外衣下，跳动着一颗关注社会和民生的火热的心，诗人通过醉酒表达的是对丑恶黑暗的社会现实的批判。“感之欲叹息，对酒还自倾”的根由，是怀才不遇，有志难伸。所以他为“言志”的“浩歌”，唱的是人民（包括普通士人）对统治者的抗议和呐喊！
在我们非常熟悉的李白的“进酒之歌”（《将进酒》）里，作者喊道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，为君歌一曲，请君侧耳为我听。”李白要为朋友“歌”的一曲是什么？是一首抗议当局弃贤不用的“牢骚之歌”！其词为：
钟鼓饌玉不足贵，但愿长醉不用醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与儿同销万古愁。
李白这首歌唱在736年，其时李白已36岁。一个志在匡时济世的天才，飘蓬四海，无所依居，千里访友寻欢，借酒来销“万古愁”，这不正是一首政治不得志的愤懑之歌吗！“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（杜甫《赠李白》）是说李白为怀才不遇而痛饮，为有志难伸而狂歌。李白在歌唱中展示的喜怒哀乐，表达的其实是社会公众的“民意”，折射出大唐王朝的腐朽衰亡气息。
李白在经过一年多翰林生活，于天宝三年离开朝廷后，基于对唐王朝政治腐败的观察，早早地看到了盛唐表象掩盖的危机，并常常将这种危机在自己的“歌唱”中揭示出来：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春”（《苏台览古》）中借今日荒凉与昔日繁华之对比的深刻寓意；“一闻歌玉树，萧瑟后庭秋”（《月夜金陵怀古》）中以“玉树后庭花”这种亡国之音至今还在被人唱着，隐含的金陵衰落的暗喻；以及“六代兴亡国，三杯为尔歌”（《金陵三首》其三）中直接以六代兴亡比对唐王朝盛衰的警告：这些发自诗人怀旧记游、登台览古中的歌唱，是诗人为六代忽兴忽亡唱的悲怆挽歌，却深深地寄托着诗人“常为大国忧”的爱国情怀！
我们在李诗中还看到，诗人认为“歌”的社会政治功能是很大的。他在《九日登巴陵置酒观洞庭水军》中大谈“酣歌激壮士，可以摧妖氛”；在《在水军宴韦司马楼船观妓》中又谓“诗为歌吹发，酒为剑歌雄”；在《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》中说“歌酣易水动，鼓震丛台倾”：都是认为，动人的歌唱，具有激发壮士、鼓励斗志、撼动易水、摧毁妖氛的作用！
李白的“雄笔丽藻”，为中华诗坛写下无数的长歌短歌，赞歌悲歌，剑歌菱歌，宫廷歌和闺怨歌；而李白的出色歌喉，更为大唐帝国的三山五岳四海五湖，播下无数的酣歌醉歌、行歌浩歌、强歌狂歌、哀歌和挽歌！
李白，是一位席地幕天的平民歌唱家，一位倾泻真情的原创歌唱家，一位忧国忧民的爱国歌唱家。
